第7节

这时候，彭超、俱难都在三阿，有10多万秦军把守。谢玄就这3万人，别无选择，一个字儿，拼！这彭超、俱难还没回过神儿来呢，晋军的犀利进攻已经开始了。彭超赶紧调兵迎战，可这时，北府兵的势头几乎就是挡不住了。两军混战一处，北府兵是个个以一敌三，把个秦兵杀得人人晕头转向，又是吃惊又是害怕。再想，真是打不过啊，还是赶紧逃跑吧。结果这一战，谢玄还是硬碰硬，大败彭超、俱难，前秦十几万人，被这3万北府兵打得丢盔弃甲。谢玄一举收回了三阿，解除了对广陵的威胁。

三胜秦军：攻克盱眙

现在，彭超和俱难一路败退，就退到他们不久前刚刚拿下的盱眙。谢玄一鼓作气，直上盱眙，打得彭超是根本喘不过气来。这俩好不容易稳住了军心，准备要在这儿死守，可是还没坐踏实，谢玄的追兵又已经兵临城下了。这时候的秦军是又疲惫又害怕，但人家可不管你这些，谢玄和手下田洛一共带了5万人，乘势就向盱眙发起了猛攻。

彭超是硬着头皮，跟谢玄又打了一仗，他本来刚刚站住脚，打算要守住盱眙，所以就得打呀。结果这一仗，又被杀得大败。全军士气这个低落，不至闻风丧胆，可也差不多了。然后继续败退。现在淮南就只有一个据点儿，那就是淮阴。无路可走，赶紧一路就逃向淮阴去了。

四胜秦军：决胜淮阴

谢玄一看现在这局势，彭超在淮南就剩一个淮阴啦，秦兵虽然还是不少，但已经被打得一点信心都没有了，这可是消灭他们的最好时候。于是，他就想出了一个好主意。他派参军刘牢之领一路人马，去攻打秦军在淮河上的浮航和白船，然后又派督护诸葛侃带领水军，夜里乘潮而上，烧掉淮河上的桥。这明明就是要切断秦军的退路啊，谢玄这是打定了主意，要把他们全部歼灭。

刘牢之和诸葛侃果然都是厉害角色，很快就都办成了。于是，谢玄发起总攻，就在淮阴，和彭超、俱难展开了决战。秦军被逼得背水一战，损失这个惨重，大将邵保，又被晋军临阵斩杀。彭超、俱难是想尽办法，带着剩下不多的残兵败将，逃过了淮河，这才歇了口气。

全歼秦军：大胜君川

这时的秦军好不容易渡过了淮河，已经几乎没有抵抗能力了。谢玄一看，这要不追，那可真就不对了，于是立即起兵，带着何谦、田洛，一路追击，到了君川这地方儿，赶上了秦军。这一回，那就真是毁灭性的打击了，秦军是被杀的被杀，逃跑的逃跑，结果最后弄了个全军覆没，一个没剩。彭超、俱难拼了命地逃，才得幸免。

这里还出了件小事儿：本来已经败得一蹋胡涂，大家就都别说什么了，一块儿回去请罪吧。结果彭超、俱难俩人又打起来了。俱难就说这回大败都是彭超造成的，然后一气之下，就把彭超好不容易逃回来的司马柳浑给杀了。

苻坚一听败得这么惨，这两人还互相推委，立刻勃然大怒。派人推着囚车就去拘捕彭超，要把他抓进监狱。彭超一看，自己的宏图大计一下儿成了泡影，要说也没什么错儿啊，就这么，被一个年纪轻轻的谢玄打得一败涂地。他越想越觉得丢人，又害怕苻坚处置他，结果竟然就自杀了。俱难被苻坚抓回去，免为了庶人……

我们回头来清点一下儿，这一次淮南大战的战果：

投入兵力：前秦14万，东晋5万

战斗经过：大小战斗一共5轮，东晋5战5胜（有时也把淮阴和君川看成一回）

前秦战果：最远推进到距离广陵100里的三阿，威胁建康；战后退回淮北，但取得了重镇彭城

东晋战果：歼灭前秦14万人；斩杀秦将都颜、邵保；致使前秦名将彭超自杀、俱难被废；北府兵威震江淮，使秦兵望而生畏，为后来淝水之战的获胜在士气上打下了基础；把前秦势力控制在淮河以北，使首都脱离了威胁，从此后，东晋与前秦划淮河为界

随着淮南之战的结束，前秦和东晋的战争也暂时告一段落，双方都进入了调整状态，苻坚也忙于分氐族人到各个方镇去了。对于东晋来说，那么这个时候，才是一段真正难得的太平岁月……

第七卷 乱世中的太平岁月---宰相风流

第一章 谢与马,共天下

这淮南一战，可是我们谢玄在国家最危急的时刻，一下儿挽救了大局啊。那么，立了这么大的功，自然就得行赏。于是捷报一传来，司马曜就立即下旨，加封谢玄冠军将军。又搭上我们那位“后父”王蕴一再地请求辞职，司马曜一看，正不想指望你呢，于是就把王蕴的徐州刺史也加给了谢玄。让王蕴去当会稽内史，继续管他的“江南军事”。王蕴目的达到，心里这个乐（东晋时就是有一批像王蕴这样儿的名士呢）。这一来，徐兖两州终于又恢复正常啦，重新成为了一个方镇。谢玄就从此成了建康最可信赖的保护人。

这是谢玄，那么谢安呢？谢安荐贤有功，居中指挥，调度有方，自然也要赏。司马曜又加拜谢安为卫将军，开府仪同三司。就是说他像桓温那样儿，有了自己的公府，可以招收主薄、长史等等属于他的手下了。（其实谢安开府显得有点儿晚，司马曜拜他为司徒的时候，他一直不肯拜，不然他就该以司徒开府，而不是卫将军）。谢安这一开府，召的第一位手下，就是他最喜欢的王献之。王献之也是欣然前往，谢安这位长辈兼上司，也是他的朋友，跟他一块做事儿，根本不必理会那些礼节，倒正合了这位风流公子的胃口。后来王献之和谢安的关系一直非常好，他从谢安这里做起，一直当到了中书令这样的高官，在当时琅玡王氏的子弟里，是很有出息的了。

当然了，对那个时代，光“加官”也还不够，“进爵”也是必须的。淮南之战后，谢家三人同时受封，谢安加封建昌县公；谢玄封东兴县侯；谢石封兴平县伯。

这真是和桓温那时候一样，一个家族的潜在力量真的强大的话，那就是根本挡不住的。不同的就是，桓温的爵位是通过吓唬朝廷要来的；谢家的爵位却是通过为国家做事儿换取的。其实要说起来，无论哪种方式，皇上的心里都不会太好受。只是现在司马曜要依靠谢安，他得指着人家给他撑住这个天下呢，所以不得不给，甚至还有那么点儿讨好的味道。还好谢安一向非常知趣儿，不会让他很难受，要说比起两位先皇，司马曜也真是运气不错了。

如果说4年前谢安录尚书事，是开启了东晋的“谢安时代”的话，那么现在，谢安为相，居中掌控国家大局；谢玄为将，在外手握重兵，作为谢安执政的有力后盾，这就已经是东晋很典型的“当轴士族与司马家共天下”的局面了。谢氏家族的辉煌和荣耀，也将接近极顶，那么这个时期，对于东晋来说，就已经是——“谢与马，共天下”。

第二章 道家政治,成功于无形

既然是说一位被人们赞誉了一千多年的宰相，那么我们只说他的政治手段、气度胸襟，其实还是不够。对一位宰相来说，还有很重要的一方面，这就是他到底有哪些政绩？他在任期间，到底为国家、为老百姓做了哪些好事？那么这里，我们就来说说——谢安的治国大计。

第一：为政7年

大家说起来谢安执政，可能还以为他这个宰相当了多少年呢，其实并不是这样，从他公元376年录尚书事，总理朝政开始，到淝水之战，正是7年，淝水之战后，这个“尚书事”，就是他和司马道子“共录”了，然后一年多，他又主动放弃了中枢的一切大权，出镇广陵，亲自去指挥北伐。其实，谢安执政，就是从376到383这7年。要说起他的政绩，弄清这个时间还是很重要啊。

第二：执政纲领

要说每一位成功的宰相，都有他自己的一套治国方针，而这套方针呢，又都是建立在他的执政纲领上。想起谢安隐居时，就说他最喜欢《诗经》里的这一句，“訏谟定命，远犹辰告”——“把宏伟规划审查制定下来，把远大的谋略传达给众人”。现在来看，他果然就是这么干的。关于谢安的治国纲领，史书上都有明确的记载，估计他肯定是在朝会上就传达给百官了，让他们接着往下贯彻，说不定就跟我们现在“发展是硬道理”“三个代表”之类差不多。

他这纲领是：镇以和靖，御以长算。不存小察，宏以大纲。

前两句是指对外政策：北方乱成那样儿，但是我们要沉得住气，不能慌乱，万事从长远打算，先把自己强大起来，不能意气用世。

后两句就说的是对内了：不实行严苛细密的法令，让百姓安心，不太多地扰乱他们，大局上要把持住，细节上要宽松。

真是十分典型的黄老政治思想啊。这一点，他和王导的思路是如出一辄。不过关于治国之道是优是劣，这一评论起来就太多啦，我们只以结果来看看：

整个东晋最安定的两个时期，一个是王导执政的时候，另一个就是谢安的这段时期。历代史学家都把王导谢安看作是东晋的顶梁柱，这也是原因之一。前有王导，后有谢安，如果不是他们俩，就不会有东晋这个百年王朝。《晋书》评谢安执政时说：“德政既行，文武用命，威怀外著”……

再引个南宋陈亮的评论：“（王）导（谢）安相望于数十年间，其端静宽简，弥缝辅赞，如出一人，江左百年之业实赖焉。”

王夫之的评论：“（谢）安之宰天下，思深而道尽，复古以型今，岂一切苟简之术所可与议短长哉？”

……

史学家的评论大略如此，总之，谢安的清静宽简之政，对于当时大局刚刚稳定下来，国力仍十分虚弱的东晋来说，是十分有好处的，在他执政期间，官吏们也都理顺了心气，没有一个官员因为触犯条律被处死，而我们的老百姓们，也因此过上了一段安心平静的日子……

第三：发展才是硬道理

看看这个东晋，从公元317年建国，到现在不到60年，本来一开始就不强大，中间还经历了王敦和苏峻两次内乱，又老得跟北方作战，国家穷啊，老百姓的日子就更别提了，现在能不人心惶惶，踏踏实实种地，就已经求之不得了。

谢安接手时，国家就是这个样儿，那怎么办？没得说，“发展就是硬道理”。他376年执政，当年就调整了税法。规定：第一，把以前的按田纳税，改成按口纳税；第二，王公以下，一视同仁，有户口的，全都交税；第三，服兵役劳役的，为国家作战的，就不用交。

那么就来说说这个“口税法”的作用：

==繁荣经济，增强国力==

其实，“口税法”的意思就是：从现在开始，除了封了王、公这样高爵位的，不管你是不是贵族，也不管你是干什么的，只要你是国家的公民，就要交税。

原来，国家又按土地收税，士族享受特权，不用交，而且士族家家都有大片土地（谢家也不例外），那政府又能收上多么来？再看平民这边儿，一家子人，总共就这点儿地，俩人种就行了，剩下的就闲着。

现在好，这些闲人也都被调动起来了，国家里有的是事儿等着大家干呢。这样儿，种地的就会更加用心地种地，有余力的，就去开垦新地，首先农业得到了发展；那不想种地的呢，就去经商，贩运，开小作坊，这样商业也能活跃起来；如果还不行，你就是笨，就是什么也干不好，那就去投军服兵役吧，还有军队在接着你，一来就不用交税了，二来国家正等着解决兵源不足的问题呢。反正是，这几条路，随你挑，政府就一个原则，你不能在那儿闲着等救济。让老百姓都开始动脑子干事儿，这样，国家经济才能繁荣起来啊。

这回改革，对于个人来说，交的税到底是更多了，还是减少了，现在说法儿不一致，有人说多，有人说少。但是，对整个国家来说，这个财政收入，可无疑是增加了。那么东晋虚弱的国力，庞大的军费支出，也能改善一下儿了。

这样一来，无论是对个人，还是对国家，都能够得到好处。那为什么会是“双得”呢？因为经济发展起来，国民生产总值增加了呀。可分的东西多了，大家才能都过得更好。

==珍惜土地，抑制兼并==

这个“口税法”还带来了另一个好处：它能更好地抑制一直让东晋政府头疼的土地兼并问题。

那时，不管是士族还是庶族，这些地主们变着法儿地收买吞并农民的土地，而且是屡禁不止。穷人把地卖给了地主，变成佃农，就不用交税，所以不得已时，就常常把地卖了。但一实行“口税法”，农民却一下子珍惜起自己这个饭碗来了，没了地，我也得交税呀，那我干嘛还要卖给你？我还嫌地少呢。于是，地主们再想轻易从农民这儿弄走土地，可就不那么容易了。

==顺利推行，业绩斐然==

“口税法”从谢安执政当年开始实行，虽然是剥夺了士族的一些特权，但在谢安的坚定推动下，一直都实施得很顺利，没有引起任何社会波动。整个太元年间（从376年之后），东晋的经济渐渐地恢复了起来，国家财政收入不断增加，老百姓的日子也一天天地变好。其实这段儿时间，正是东晋最好的小康时期了。

《宋书》这样记载当时老百姓的生活：迄于太元之世，……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。

《晋书》的描述：至于末年，天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足。

。。。。。

历代的史学家们，也对谢安在这时实行“口税法”，给予了很高的评价，就不一一例举了。倒想起，淝水之战是在太元八年（383年）发生的，恰恰就是在东晋的这个时候，所以前秦的大多数朝臣，才会劝阻苻坚，不要在这时攻晋啊。

最后回头瞧一下儿这个政策：

它其实很简单，就三条儿。并没有一大堆规定，没有去命令老百姓，你必须如何如何，否则就如何如何。它只是改变了一些方式和关系，然后很多结果就自然而然地产生了。没有拿着鞭子去逼迫，而是让老百姓自己主动地去做。现在，连征兵这件事儿，都比以前顺当多了吗。

这里正体现了道家政治思想的特点噢。正像老子所说：最上乘的君主治理国家，让百姓的日子过得越来越好，但百姓并不感到是你给他们带来了好处，反倒认为，这些好日子是他们通过自己的努力获得的，这样的君主才是最高明的呀。

第三章 用人之道:先人品,后才能

上面，我们说了谢安在国家大政方面的作为，这里，就来说说另一个非常重要的方面——用人之道。这也是自古以来评价宰相政绩的标准之一啊。

一说起用人，大家肯定就会想起“用人唯才”这个词儿，如果哪位宰相能做到这一点，就肯定会得到人们的称赞。不过，要说起谢安的用人，还是有些不同的。应该说，在这个“唯才”之前，还必须要加一个“唯德”。也就是说，他提拔官员的时候，第一件事儿，不是看你的才能，而是看你的人品。如果你真是“德才兼备”，那当然最好。如果你人品不错，却没有什么干实事儿的能力，他不会任用你，但却有可能和你成为朋友，他不认为一个人没实际能力是什么缺点，他甚至还乐于替你去摆平好多事儿。谢安的朋友里有一批这样儿的人物呢。但是，如果你品质不好，就算你有天大的才能，对不起，他也不会用你，而且也不会同你交往。

这样做到底是对还是不对，不好评价，但他就是这么做的。不过有一个好处倒是显而易见，这就是，这样一来，国家的政治就会很清明。

就比如：一个单位里，这些人普遍人品都不错，那污七八糟的事儿就特别少，有人碰到困难，别人都会出来帮一把，大家都用好的东西去对待别人，这样，不但工作能完成得又简单又顺利，大家的心情也都很舒畅。但是，如果这个环境里有那么几个人品不咋的，一门心思踩着别人往上爬，暗地里动心眼儿耍手腕儿，那就糟了。这就会一马勺坏一锅，他们能搞出各种各样的花样儿，把所有的事儿都弄得又复杂，又阴险，有时为了一点儿小利益，就掐个没完。而时间一久，这种风气就会形成，好人总是吃亏，于是也就变得不好了。

所以，谢安执政这一段时间，史书称“德政既行，文武用命”，史家评“政治清明”，还是跟他这个用人“先德后才”有很大的关系。

这里，正面反面都有两个典型的例子，先来说说正面的：

徐邈：这位是京口人，从小就人品端正，举止有度，勤奋地读书、做学问，很有见识。谢安了解后，十分欣赏他，这就属于“德才兼备”型的呀，于是谢安就把徐邈推荐给了孝武帝司马曜，后来做了中书侍郎。徐邈也的确不负谢安的希望，在中书一干10年，为官清简宽宏，为人稳重缜密，从不参与后来皇室那些阴险的权谋。司马曜欣赏他的学识，又敬重他的为人，一有疑问，就去向他请教，要不是一不留神被张贵人弄死了，他还想任命徐邈担任更重要的官职呢。

范宁：这一位，跟徐邈相比，就有个性得多了。他最大的个性就是——刚正不阿。范宁也极有学问，而且，他还有个极大的爱好，就是开学校。从前桓温当政时，范宁受到了压抑，桓温死后，他才当了个余杭县令。当县令的时候，他就大办学校，召收四方的学生，讲授儒学，一时间，就连这一带的社会风气，都因为他的大力办学，好转了不少。谢安十分欣赏他，也举荐他当了中书侍郎。他跟徐邈，一起辅佐司马曜，本来挺好，但范宁为人太刚正了，结果那个谗佞的王国宝就容不下他，最后被排挤出了中枢。后来范宁当了豫章太宋，接着大办乡学，招收四方学生，甚至自己出钱给学生当费用。百姓们也都特别拥戴他。到了清朝时，余杭、扬州一带的百姓还给他塑像，把他看成和韩愈一样的先贤呢。

说到这里，就有个挺有趣的问题了，这两位，都是很得谢安爱重的，也的确是“德才兼备”型，不过，他们俩可都是“儒学”名士啊，跟那时的风流玄学人物，根本不是一个路数儿。谢安自己，也是一个极典型的玄学名士吗。那么他为什么还会这么看重他们呢？这里头的原因，应该有两个：

一个，谢安的治国之道，是道家思想无疑，但很多方面，他其实也融合了一些儒家思想的。我们历来成功的政治家，其实大多数都是外儒内道型，只不过，不同的人，儒道所占的比例不一样罢了。谢安应该算是道家比例极高的一位了，但是他也并没有完全扔了儒家。

另一个，这很可能是出于他的长远打算，他希望司马曜长大以后，不要像他老爹司马昱那样，“当个名士真不错，可怜不幸做君王”，毕竟这天下是司马家的，他谢安这个位置不可能长久，真要长久这事儿就不对了。所以，他是做了一系列振兴皇权的事，这个后面还会说到。向司马曜推荐正直博学的儒士，也是他要“振皇权”的一个步骤。当个名士，逍遥山水间，这没问题。但当个皇上，却整天清谈，啥实际事儿都不会干，那可不行啊。

说完了正面儿的，我们就来再看看这两个反例。

不过说起这两位，那可真是了不得，个个尊贵无比，而且还跟谢安关系极近。这两位就是——谢家自己的女婿，琅邪王氏的王珣，太原王氏的王国宝。

有才无“德”的王珣

首先说，这里这个无“德”，是指谢安的想法。其实王珣这个人，就是比较热衷于仕途，也颇有心机，懂得相时而变，在谢安去世后，他通过自己的经营，当了尚书令这样的大官呢。其实要说，这也是琅邪王氏的一个特点，“狡兔三窟”的王衍，“善处兴废”的王导，都有这个味道。王谢这三家大族，琅邪王氏是比较会为自己家打算的，这也是人家始终能保持“第一高门”这称号的原因之一。太原王氏比较忠直，变通上差一些。陈郡谢氏呢？从谢安以后，是“素退为业”，不争权不夺利，啥也不参与。不参与，那这显赫自然就不如人家了。像王珣这样的人，要在我们现代社会里，可算是有本事的了。但是，他就是入不了谢安的眼。

王珣是琅邪王氏里最尊贵的子弟了，他是王导丞相的嫡孙，娶了谢万的女儿为妻。王珣从小就很有名气，是一时的才俊，书法也非常好。就是这么一个人，谢安却看不上他，后来竟跟王家离婚了。那时候轻视礼仪，离婚也不是什么大不了的，王献之娶了郗家的小姐，后来郗家败落了，王家就逼着王献之离婚，再娶司马昱的新安公主。王献之心里老大不乐意，临死还念念不忘前妻。不过，毕竟人家是男家提出来呀，离了也不丢人。但谢家是女儿啊，谢安居然也不在乎，女儿回来，咱们另嫁他人。这名节礼法，在他眼里几乎就是视同无物。

谢安为什么这样看不上王珣？史书说，因为王珣同桓温十分密切，和谢安之间就产生了嫌疑。不过，这里面很可能还有一些内情。

桓温最亲近的这两位手下，郗超和王珣，其实他们俩不大一样。郗超这个人不像王珣这样看中功名，他帮桓温更多是出于自己的意愿，但王珣就不同。桓温对王珣来说，更重要的是仕进的手段，其实这也无可厚非，谢安、王坦之他们也是这么出来的，但关键在于，他当时还跟桓温一条心。可等桓温不行了，他这“心”也立刻没了，又跑回朝廷来了。那从前他对桓温那一套就全是假的。这在谢安眼里，可就是“无德”了。他就不喜欢这样儿的人。

而且王珣回来的时候，桓家势力还强，谢安正在煞废苦心地削弱桓家呢，王珣这个见哪边儿势强就往哪边儿倒的人物，要在朝廷当个官儿，哪怕做个侍中呢，也保不齐跟桓家里应外合。桓家不是一向朝里没人吗，这回就整好有了。所以，谢安也不想让他当重要的官儿。但是王珣出身好，名望好，朝里那时候还有王彪之，他还是谢家的女婿。人家推举王珣，还以为谢安会十分高兴呢。谢安想拦都未必能拦得住。结果，一不做，二不休，谢安和王家离婚了。也不知道这里有没有女儿的原因为导火索什么的（比如像道韫那样儿的抱怨），反正结果就是，两家绝婚。

这下儿对王珣的打击可是大了。他这个尊贵的“王丞相嫡孙”，人家根本不放在眼里啊。而且倒霉的是，谢安从来没有这么决断地反对过谁，虽然人们搞不明白是怎么回事儿，但却都认为，肯定是王珣的不对，谢安不会不讲理。结果，王珣这个人的人品，就被无形中打上了一个大问号，也没有人再跑出来推举他了。谢安当政的时候，他就只当了个黄门侍郎（在门下省，归侍中管），直到谢安去世，他才在官场有所作为。

这件事儿多少还是个谜，后人说的“王谢交恶”，就是指这件事。但是，这么说也不太确切，因为“王谢”并不是真的“交恶”，除了王丞相这支跟谢家“不通问”之外，王家剩下的人跟谢家的关系，一直都是很好的。比如王献之他们。而且有说法说，这是谢安借机打击琅邪王氏，其实也不是，如果这么说的话，他就不该这样看中王献之了。其实根本问题，还是出在王珣这个人身上，谢安是不能认可他的这种善于权变的个性。这的确可以看到，谢安对“品质”这个东西的重视程度，两家离婚时他还是吏部尚书，远没有现在这样显赫，但却根本无视王家的尊贵，也不怕得罪人家，也真是够有个性。

无才也无德的王国宝

这位先生，可能不少朋友听说过吧，后来，司马曜猜疑谢安要谋反，大多数的谣言，都是从他这儿开始造的。他这辈子最出名的，一个就是会谄媚，一个就是好弄权。当然了，什么贪婪、好色、奸诈等等，他也都各占一票，如果说每段历史当中，都会有一些这类的垃圾人物的话，那么王国宝就是这段儿历史中的典型。最后他也没得什么好下场，好多年后，王恭起兵反司马道子乱政，司马道子就把他扔出去当替罪羊杀了。

王国宝是王坦之的第三个儿子，他们太原王氏家风忠正，王坦之竟然生出了这么一个活宝，也真是让人感叹。谢安是把小女儿嫁给了他。估计那时他要知道王国宝是这德性，肯定就不会答应这门婚事了。

没多久，谢安就发现了，这女婿是真不怎么样。要人品没人品，要才华没才华，要跟王珣比起来，根本不在一个级别上。王珣也热衷仕途，但比他玩儿的有档次得多。王国宝想借着岳父的权势飞皇腾达呀，甜言蜜语，整天地讨好。却不想，这反倒引起了谢安极度地反感，结果任他是自己的女婿，就是不给他高官做，只让他去当个尚书郎。人家王国宝居然对谢安说，以他的出身，应该到最重要的吏部去当官儿，别的他都不感兴趣。他以为，仗着他们家还有岳父的势力，这天下就是他的了。谢安这个烦，就不理会他。反正就个尚书郎，要干就干，不想干别干。王国宝这下儿恼羞成怒了，自己是他的女婿，他居然就能这么不给面儿！但他又惹不起谢安，就恨恨地跑到司马道子那儿去了，天天跟他腻歪在一块儿，岳父那条路走不通，那就借着这个王爷，让自己升官吧。

谢安就这么压抑了自己的女婿。但这件事儿，却给他种下了祸根。人常说，天下最不能得罪的，就是小人。是啊，就算你做了错事，害了一个好人，但这个好人很可能会原谅你；但你根本没做错事，却让小人不乐意了，那就不行了，你就等着吧，小人有的是手段，准备给你下套儿呢。到后来，王国宝谄媚司马道子，司马道子再蛊惑孝武帝，一天到晚猜疑谢安，这个根儿就是从这儿来的。

说到这儿，谢安的用人思路就比较清晰了，万事不论，人品先行，也根本不管你是不是我的亲戚，你到底是什么出身。这也可以看到，谢安虽然一向为人宽容，但在原则问题上，他却是很坚定的，哪怕会给自己惹来麻烦，也不会去妥协。应该说，当时这个“文武用命”“政治清明”，跟他这个以“德”为本的用人之道，还是有很大关系啊。

第四章　振兴皇权:扶植司马曜

说起这个，可能有些朋友就觉得有点奇怪了，谢安不是总揽朝政吗？那振兴皇权，扶植司马曜，对他又有什么好处呢？历来这种“权臣”不都是巴不得，皇权越弱越好吗？这里，就得说说东晋那种特殊的政治制度了。

实际上，这种“共天下”的格局，本身就是不对的，它是从王导以来形成的一种习惯性的并且还能暂时稳定的模式。这跟我们现在西方的君主立宪，可是有本质的区别。现在的西方，那是法律承认，君主就是个象征性的摆设，而政权呢，是在内阁，总理就是首脑，所以大家就都是相安的。但是东晋，虽然也差不多是这样儿了，但在法律上，皇帝可还是第一把交椅啊。其实这个“门阀政治”是一种名不正言不顺的形式，对东晋来说，是一种约定成俗的东西，是不正常的。说白了，就是高门士族通过自己的势力，窃取了一部分皇权。

东晋所有的皇帝，即便是在王导谢安这种不想篡位的执政者当权时，他们心里也都是很不舒服的。他们认为天下是自己的，等到能不跟他们“共”的时候，就一定要让他们走。所以，皇室和这个当轴执政者之间，始终都有点儿问题。这就是谢安要扶持皇权的原因，皇权太弱了，司马曜就会怕他，但皇上一怕他，紧跟着就会提防他了。如果，他和司马曜之间出了问题，那就会两败俱伤，谁也好不了，而且国家也会大乱。虽然扶植皇权，他就会损失一些自己的利益，甚至把皇帝养大之后，皇帝就可能会为难他，但为了国家（也是为了自己）长久的稳定，他还是选择了去扶植司马曜，而不是欺负人家。因为最根本，他从来没有对司马家的天下感过兴趣。

其实在谢安的心里，他看到的总是这个大局，每个人都是这个大局中的一枚棋子，他自己也是，这个大局该他得到的时候，他就得到，该他牺牲的时候，他就会去牺牲，总是一种顺应的态度，所以终其一生，不管在什么样的困境下，人们都没听到过他一句抱怨的话。这看上去的确有些不可思议啊。

瞧瞧他是怎么培养司马曜的：